Het proces 1 / Kajafas
Matteüs 26: 1 - 5 en Matteüs 26: 57 - 68 door Tim Vreugdenhil

De geschiedenis kent voorbeelden van geruchtmakende processen. Het proces tegen Socrates bijvoorbeeld, dat eindigde met de gifbeker. De zaak tegen O.J. Simpson met eerst een vrijspraak en later een veroordeling. Op dit moment krijgen de processen tegen John Demjanjuk (München) en Radovan Karadzic (Den Haag) veel aandacht. Eén proces steekt qua aandacht nog altijd met kop en schouders boven alle andere processen uit. Eén proces is al tweeduizend jaar het meest bestudeerd, ten tonele gevoerd, op muziek gezet, in fictie verwerkt en voor velen een bron van ergernis, fascinatie of diepe religieuze gevoelens. Dat is het proces tegen Jezus van Nazaret.

Het staat historisch vast dat Jezus is gekruisigd na uitvoerige ondervraging middels een officiële veroordeling door een religieuze en een seculiere rechtbank. Er zijn in dit proces drie hoofdrolspelers (naast tal van bijrollen). Het hoofd van de religieuze rechtbank is Jozef-ben-Kajafas, van 18 tot 37 n.Chr. fungerend hogepriester. De seculiere rechter is Pontius Pilatus, van 26 tot 36 n.Chr. keizerlijk stadhouder over de provincie Judea. De derde hoofdrolspeler is Jezus van Nazaret, de verdachte en tenslotte veroordeelde. Het is waarschijnlijk dat het proces zich in 33 n.Chr. heeft afgespeeld.

Christenen menen dat het te oppervlakkig is om te stellen dat Jezus is gekruisigd door ‘de joden’ of ‘de Romeinen’. Zij hebben eerbied voor de schoonheid van de joodse religie en de zuiverheid van de Romeinse wet, die in veel opzichten onze cultuur tot op vandaag stempelen. Maar wat betekent het dat juist déze religie en déze moraal (die elkaar vaak uitsluiten maar in dit proces merkwaardig dicht bij elkaar komen) Jezus’ doodvonnis bezegelen? Was er werkelijk zoveel mis met hem? Of is er iets mis met (zelfs) deze religie en dit recht? Was deze mens slechter of misschien juist beter dan alles wat wij onder religie en moraal verstaan? Christenen geloven het laatste. Zij menen dat aan dit kruis met Jezus alle religie en moraal feitelijk ten onder gaan. Niet juist geloven of goed leven brengen ons bij God, integendeel! Het proces is naar menselijke maatstaven al een juridische misser van jewelste. Laat staan als ook God er op een bijzondere manier in betrokken is…

Kijk en luister mee komende zondag, in de Kruiskerk Amstelveen om 19.00 uur.